„Wandelt in Liebe mit anderen, so wie auch Er uns geliebt hat.“
Das ist also der Maßstab. Ein ziemlich hoher Maßstab, nicht wahr? Aber genau dazu hat Gott uns berufen.
Wie viele Menschen werden wütend, brechen Beziehungen ab, reißen Brücken hinter sich ein und wenden sich von Menschen ab, einfach weil sie auf etwas emotional reagiert haben? Sie werden so aufgebracht, dass sie aus ihren Emotionen heraus handeln – und plötzlich haben sie keinen Freund mehr.
„Wir waren uns früher so nahe, aber jetzt sind wir es nicht mehr. Du hast keine Ahnung, was sie getan haben!“
Okay, lassen wir das.
Paulus fährt fort:
„Und hat sich selbst für uns hingegeben als Gabe und Opfer für Gott zum lieblichen Geruch.“
Denken Sie einen Moment darüber nach. Gott hat uns geliebt, als wir der Liebe nicht würdig waren. Diese Liebe erforderte ein Opfer.
Natürlich verstehen wir, worin das größte Opfer bestand: Christus ist für uns gestorben. Aber hier gibt es noch eine andere Dimension. Wenn Gott weiterhin in Liebe mit uns geht – selbst wenn wir schwierig, stur oder der Liebe unwürdig sind –, dann ist diese Liebe ein Opfer. Und die Schrift beschreibt sie als einen lieblichen Geruch, als ein angenehmes Aroma vor Gott.
Und jetzt übertragen wir das auf unsere Beziehungen zu anderen Menschen.
Was ist, wenn es für Sie ein Opfer ist, in Liebe mit jemandem zu leben? Was ist, wenn es verlangt, dass Sie Ihren eigenen Komfort, Ihre eigenen Vorstellungen und Ihren eigenen Wunsch, recht zu haben, beiseitelegen?
Wenn Sie das tun, bringen Sie dann einen lieblichen Geruch vor Gott hervor?
Oder zeigt das, was aus uns herauskommt, einfach nur, wie viel von uns selbst darin steckt?
Darüber spreche ich, wenn ich von geistlichen Gesetzen und davon spreche, wie Gottes Versorgung in unserem Leben wirkt.
In Liebe zu leben ist kein Vorschlag. Es ist ein Gebot.
Gott hat uns dazu aufgefordert.
Und wenn wir uns weigern, es zu tun, sagt das etwas über uns aus – besonders dann, wenn wir hauptsächlich auf unseren eigenen Komfort, unsere eigenen Wünsche und darauf konzentriert sind, was wir wollen.
Ein Mensch, der völlig auf seinen persönlichen Komfort konzentriert ist, kann oft nicht über diese Komfortzone hinausdenken. Das ist ein Teil des kurzfristigen Denkens.
„Ich kann das nicht.“
Ich kann gar nicht sagen, wie oft ich jemanden diese Worte habe sagen hören.
Und ich möchte immer darauf antworten:
„Doch, du kannst.“
„Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“
„Aber ich kann es nicht!“
„Doch, du kannst. Du willst nur nicht.“
Ich sage nicht, dass wir darin vollkommen sind. Verstehen Sie mich nicht falsch. Ich predige keineswegs Vollkommenheit. Ich arbeite immer noch an David – besonders dann, wenn David etwas nicht tun will, was Gott von ihm möchte.
Und wenn ich mich selbst prüfe, stelle ich normalerweise fest, dass das Problem ganz einfach ist: Das, was Gott von mir will, steht im Konflikt mit dem, was ich will.
„Habe ich nicht sowieso schon genug zu tun? Warum muss ich auch noch das tun?“
Genau hier findet der Kampf statt.
Und genau darin müssen wir wachsen.
Paulus fährt fort:
„Auch nicht Schändlichkeit noch törichtes Geschwätz noch leichtfertige Scherze.“
Ist Ihnen schon einmal aufgefallen, dass der Humor von Menschen, wenn sie herumalbern, oft ins Negative abrutscht?
Genau davon spricht Paulus.
Törichtes Geschwätz bedeutet nicht einfach, über ein Problem zu sprechen. Menschen, die ich als Pastor betreut habe, kamen zu mir und sagten:
„Ich möchte Ihnen nicht erzählen, was passiert, weil ich nicht negativ reden möchte.“
Meine Antwort war: „Warum bist du dann zu mir gekommen?“
Wie soll ich dir helfen, wenn ich nicht weiß, was passiert?
Wenn Sie mit einem Problem konfrontiert sind und mit jemandem sprechen, der Ihnen helfen kann, dann ist das kein törichtes Geschwätz. Das bedeutet, Hilfe zu suchen.
Aber wenn Sie endlos über ein Problem mit jemandem sprechen, der überhaupt nichts daran ändern kann, dann ist das etwas anderes. Sie suchen keine Lösung. Sie gehen das Problem immer wieder durch.
Und genau da können unsere Worte zerstörerisch werden.
Paulus spricht auch von leichtfertigen Scherzen – vom Herumalbern.
Ist es falsch zu lachen?
Nein!
Die Bibel sagt, dass Lachen eine gute Medizin ist. Gott ist nicht gegen das Lachen. Gott ist nicht gegen Freude.
Die Frage ist: Woher kommt dieses Lachen?
Kommt es aus etwas Positivem oder aus etwas Negativem?
Wir können Gemeinschaft miteinander haben. Etwas Lustiges passiert, und wir lachen darüber. Daran ist nichts falsch.
Aber wir können Humor auch dazu benutzen, Negatives ständig zu verstärken.
„Wenn irgendjemand ein Montagsauto kauft, dann bin das bestimmt ich!“
„Wahrscheinlich stimmt das. Die letzten beiden Autos, die du hattest, waren einfach Schrott!“
Jetzt lachen wir, aber gleichzeitig wiederholen wir das Negative.
Und wir müssen darauf achten, was wir ständig sagen.
Ich habe das schon einmal erwähnt: Zerstören Sie Ihre eigene Ernte?
Ist Ihnen bewusst, wie viele Menschen das, was sie haben, mit ihren eigenen Worten zerstören?
„Ich weiß, dass dieses Auto bisher gut funktioniert hat, aber ich warte nur darauf, dass es kaputtgeht.“
„Dieses Handy ist einfach Schrott.“
„Bei jedem Handy, das ich kaufe, gibt es irgendein Problem.“
Nun, das nennt man Elektronik!
Aber wie oft reden wir gegen genau das, von dem wir glauben, dass Gott es segnen wird?
Wie oft haben wir unsere eigene Ernte verflucht?
Wir werden die Frucht unserer Lippen essen.
Deshalb sind unsere Worte wichtig. Unsere Worte zeigen, was in unserem Herzen ist.
Paulus sagt, inspiriert durch den Heiligen Geist, dass wir anstelle von Schändlichkeit, törichtem Geschwätz und negativen Scherzen „Dank sagen“ sollen.
Das ist die Alternative.
Reden Sie nicht ständig darüber, was falsch läuft.
Danken Sie Gott für das, was funktioniert.
Danken Sie Gott für das, was gut läuft.
Danken Sie Gott für das, was Er bereits getan hat.
Denken Sie daran: Ich spreche über die Manifestation von Gottes Versorgung in unserem Leben.
Aber manchmal reduzieren Menschen das Säen ausschließlich auf Geld.
Säen bedeutet nicht nur Geld.
Wir alle sind zum Dienst der Hilfe berufen. Die Schrift spricht darüber im Korintherbrief.
Was geschieht also, wenn sich Ihnen die Möglichkeit bietet, jemandem zu helfen?
Vielleicht bittet Sie jemand, am Samstag zu kommen und zu helfen.
Sie schauen in Ihren Kalender:
„Moment, ich schaue mal nach, ob ich am Samstag etwas im Kalender stehen habe.“
Nichts.
„Wie lange wird es dauern?“
„Was genau muss ich tun?“
Dann schauen Sie auf das Wetter:
„Es werden 32 Grad?“
Und dann denken Sie:
„Seid ihr verrückt? Ihr veranstaltet am Freitag einen Ausverkauf, wenn es 35 Grad werden?“
Übrigens, unser Ausverkauf war sehr erfolgreich.
Aber schließlich sagen Sie:
„Na gut. Ich mache es.“
Was ist gerade passiert?
Ihnen wurde eine Gelegenheit zum Säen gegeben.
Und Säen beschränkt sich nicht auf finanzielle Opfergaben. Manchmal ist Ihre Zeit ein Same. Ihre Anstrengung ist ein Same. Ihr Dienst ist ein Same. Jemandem zu helfen ist ein Same.
Aber hier ist der entscheidende Punkt: Ihr Herz bestimmt, wie Sie in dem leben, was Gott Ihnen gegeben hat.
Deshalb muss ich mein Herz bewahren.
Und ich muss auf meinen Mund achten.
Wenn etwas Negatives in mir aufsteigt und ich es aussprechen möchte, sollte ich mich zuerst selbst prüfen:
„Warum möchte ich das sagen?“
„Nun, weil es in deinem Herzen ist.“
Genau.
Pastor Harbaugh erzählte einmal eine Geschichte. Ich habe sie hier schon einmal erzählt.
In der Gemeinde geschah etwas, und plötzlich stieß eine Frau ein Schimpfwort aus.
Sofort sagte sie:
„Woher ist das denn gekommen?“
Er antwortete:
„Direkt aus deinem Herzen, meine Liebe.“
Es kommt nicht heraus, wenn es nicht in dir ist.
Deshalb sagt Paulus: Dankt Gott.
Lassen Sie uns also einen Moment lang uns selbst prüfen.
Denken Sie an die vergangene Woche.
Wie viel Dankbarkeit war in Ihrer Sprache?
Und wie viel bestand darin, Probleme immer wieder durchzugehen?
Und es geht nicht nur darum, was Sie laut ausgesprochen haben. Denken Sie auch über Ihr Gedankenleben nach.
Wie viel Zeit haben Sie immer wieder über dasselbe Problem nachgedacht?
Man könnte sich das in zwei Spalten vorstellen.
In der einen steht:
„Dankbarkeit.“
In der anderen:
„Probleme immer wieder durchgehen.“
Stellen Sie sich diese beiden Spalten wie zwei Eimer vor, die an den gegenüberliegenden Enden einer Wippe stehen.
Welcher Eimer wiegt mehr?
Niemand möchte diese Frage beantworten, oder?
Aber es lohnt sich, sie ehrlich zu beantworten.
Denn wenn wir in Gottes Versorgung leben wollen, müssen wir eine Erwartung entwickeln, die nach vorne gerichtet ist.
Wir müssen glauben, dass sich die Dinge zum Guten wenden können.
Das ist kein unüberwindbares Problem.
Gott hat mir die Fähigkeit gegeben, über dieses Hindernis hinwegzusteigen und weiter voranzugehen.
Ich werde da hindurchgehen.
Ich werde weiterhin in Liebe leben.
Ich werde weiterhin dankbar sein.
Ich werde mein Herz bewahren.
Und ich werde meine Worte mit dem in Einklang bringen, was Gott sagt.
Denn das, was wir ständig säen – in unseren Herzen, in unseren Worten und in unseren Taten –, wird schließlich eine Ernte hervorbringen.
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